Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Sumenda potius quam expetenda. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Duo Reges: constructio interrete.

Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere.
Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?
Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis?
Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.
Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.

Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;
Bork
Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.
Satis est ad hoc responsum.

Hac videlicet ratione, quod ea, quae externa sunt, iis
tuemur officiis, quae oriuntur a suo cuiusque genere
virtutis.

Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.

Sed haec omittamus;

Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Sed ego in hoc resisto; Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Eam stabilem appellas. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam. Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret.

Quae sequuntur igitur?

Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Sed quae tandem ista ratio est? Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum.

Quonam, inquit, modo?: Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;
Tria genera bonorum;: Id et fieri posse et saepe esse factum et ad voluptates percipiendas maxime pertinere.
Beatum, inquit.: Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.
Verum audiamus.: Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.

Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.