Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Infinitio ipsa, quam apeirian vocant, tota ab illo est, tum innumerabiles mundi, qui et oriantur et intereant cotidie. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Non risu potius quam oratione eiciendum? Duo Reges: constructio interrete. Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio. An haec ab eo non dicuntur?

Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo. Non est igitur voluptas bonum.

Sullae consulatum?: Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;
Bork: At negat Epicurus-hoc enim vestrum lumen estquemquam, qui honeste non vivat, iucunde posse vivere.
Venit ad extremum;: Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur.
Audeo dicere, inquit.: Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.
Immo alio genere;: Hoc foedus facere si potuerunt, faciant etiam illud, ut aequitatem, modestiam, virtutes omnes per se ipsas gratis diligant.

Se dicere inter honestum et turpe nimium quantum, nescio quid inmensum, inter ceteras res nihil omnino interesse.
Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q.
Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?
Bork

Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.
Tibi hoc incredibile, quod beatissimum.
Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis.
Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor.
Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur.

Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;

Is enim, qui occultus et tectus dicitur, tantum abest ut se
indicet, perficiet etiam ut dolere alterius improbe facto
videatur.

Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non
intellego?

Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?

Scrupulum, inquam, abeunti; Et quod est munus, quod opus sapientiae? Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Videsne quam sit magna dissensio? Id mihi magnum videtur.